中國(guó)的生肖文化由來(lái)已久，人們將自我對(duì)世界、人生的理解投射于十二種動(dòng)物，產(chǎn)生了十分豐富而獨(dú)特的內(nèi)涵。無(wú)論從美學(xué)角度還是從傳統(tǒng)文化繼承與傳播來(lái)看，研究生肖文化對(duì)傳統(tǒng)商品的包裝設(shè)計(jì)都具有十分重要的意義。本文從兩者創(chuàng)新方面的結(jié)合進(jìn)行探討，提出三點(diǎn)新思路以供參考。

首先應(yīng)突出文化內(nèi)涵，加強(qiáng)人們的認(rèn)同感。十二生肖文化有著廣泛的素材和可供汲取的深厚文化底蘊(yùn)，利用生肖文化對(duì)傳統(tǒng)商品包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行構(gòu)圖和圖形設(shè)計(jì)，充分挖掘兩者之間相關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)文化要素，再進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思，就能達(dá)到明顯的效果；例如波蘭ZodiacTea的十二生肖茶包裝設(shè)計(jì)，圖形利用十二生肖形象圍成圓圈，盒內(nèi)小包裝上的設(shè)計(jì)與盒身的設(shè)計(jì)相呼應(yīng)，無(wú)論是在生肖的造型上，還是含義表現(xiàn)以及立體的藝術(shù)處理上，都達(dá)到了追求完美的效果，將商品的寓意和文化內(nèi)涵表達(dá)地淋漓盡致，大大增強(qiáng)了人們的認(rèn)同感。

其次要注重結(jié)合傳統(tǒng)商品本身的地域性特點(diǎn)，打破局限性。在對(duì)傳統(tǒng)商品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，除了要考慮生肖紀(jì)年，更要考慮如何用各種表現(xiàn)方式來(lái)將傳統(tǒng)商品的特色充分體現(xiàn)出來(lái)，如何借助包裝設(shè)計(jì)將其地域性、民族性及時(shí)代性的信息傳達(dá)出來(lái)；例如可以將生肖這一文化內(nèi)涵與意境結(jié)合人們的期望去進(jìn)行獨(dú)特的造型，并配合地方傳統(tǒng)格調(diào)進(jìn)行設(shè)計(jì)。在我國(guó)西北地區(qū)尤其是青甘寧，因回族和維吾爾族人居多，人們的信仰和生活習(xí)俗決定了對(duì)牛和羊這兩種動(dòng)物的態(tài)度較為特殊，大部分傳統(tǒng)商品的包裝設(shè)計(jì)也都利用這兩種生肖形象。設(shè)計(jì)者應(yīng)更多地考慮當(dāng)?shù)孛褡逄厣�，將這兩種生肖圖案通過(guò)現(xiàn)代化技術(shù)手段進(jìn)行抽象化、符號(hào)化的處理后，配以一定的地域情況說(shuō)明，使其在保存原有民族地域特點(diǎn)的同時(shí)，可以讓人更加了解該地區(qū)的文化。

最后需開闊思維，加大包裝設(shè)計(jì)中人們的視覺(jué)沖突和體驗(yàn)效果。新時(shí)代的現(xiàn)狀不同以往，要想發(fā)展就一定要利用新科技手段及創(chuàng)造性思維去做事，在傳統(tǒng)商品的包裝設(shè)計(jì)上也是一樣的道理。從古至今人們對(duì)于十二生肖形象的描繪并不是完全一致的，有的更貼近真實(shí)，有的則增添了可愛(ài)元素，但是不管是哪種方式，只有增強(qiáng)人們的視覺(jué)效果和體驗(yàn)效果，才能打動(dòng)人心；比如可以將傳統(tǒng)糕點(diǎn)的包裝設(shè)計(jì)盒，以立體生肖圖案的形態(tài)呈現(xiàn)，結(jié)合一些成語(yǔ)或典故，進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。又如美式風(fēng)味的亞洲趣味脆餅，結(jié)合了幸運(yùn)簽餅的思維，利用中國(guó)傳統(tǒng)十二生肖的形象進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，當(dāng)人們打開包裝盒時(shí)，只需要稍微擠一下生肖形象的臉頰，餅干就會(huì)滑出落入人手，極大地滿足了人們的好奇心和趣味心，而盒子內(nèi)部配有相應(yīng)的祝福語(yǔ)、運(yùn)勢(shì)預(yù)測(cè)以及一些簡(jiǎn)單卻充滿正能量的勉勵(lì)紙條，更增添了一絲神秘感和期待感，讓人在享受傳統(tǒng)美食的時(shí)候，也愉悅了人們的心情，滿足了人們的趣味體驗(yàn)需求。